Weltenbaum

Im klassischen Schamanismus spielt der Weltenbaum eine große Rolle. Zum einen ist er das Zentrum der Welt, zum anderen führt der Weg zu ihm zurück Damit verbindet er die reale Welt mit der vormaligen Welt im Urzustand, die noch nicht vom Himmel getrennt war. Über den Weltenbaum kann der Schamane mit dem Schöpfungs- zentrum   Verbindung aufnehmen und einen Flug in die Reiche der Geister und Götter antreten.

Durch den Weltenbaum sind die drei Welten, wie bereits erwähnt wurde, miteinander verbunden. Er wächst im Zentrum    der    Welt auf einer Wiese. Seine Wurzeln reichen in die Unte- welt hinab, wo sie den Bewohnern als Wohnungspfeiler dienen.

Ewiges    Wasser sprudelt unter ihnen hervor. Die Zweige durchstoßen die neun Himmel und reichen so bis zum Wohnsitz von Ürüng   ajyy   tojon , die ihm als Rosspfeiler dienen (Harva 1938: 76ff).

Oft wird der Weltenbaum auch mit dem Schamanenbaum gleichgesetzt (Kang 1998: 107). Auf ihm werden die Seelen    der    Schamanen    groß- gezogen . Dies spricht für die damalige zentrale Bedeutung des Schamanen in der jakutischen Ge- sellschaft. Ferner wird er häufig mit dem Lebensbaum gleichgestellt. Dieser gibt jedem Kraft und Jugend, der von seinem Saft und Harz kostet. Er ist der Ursprung des Lebens und der Lebenskraft (Harva 1938: 76).

Weltenbaum-Darstellung von Scham- anentrommeln. Der Baum ist das häufigstes Motiv auf den Trommeln . Baumdarstellungen sind semantisch vielleicht die Grundsymbole      des Schamanismus . Der Baum steht in der Achse des Weltenbildes, der dreigeteilten Welt.

Zuweilen wird diese Verbindung zwischen den Welten auch durch einen Fluss gekennzeichnet. Dann gelangt der Schamane bei seiner Seelenreise in einem Boot über diesen Fluss in die Geisterwelt. Der Weltenbaum dient auch als Ruhestätte verstorbener Schamanen, von der aus die Seele den Körper verlässt, um in das Reich der Geister zu gelangen. Wiki

Er hilft dem Schamanen bei Reisen in die obere   und   untere   Welt   und ist so eigentlich auch ein " Weg"-Symbol, des Weges des Todes und der Wiedergeburt , den der Schamane zurücklegen muß, des Weges der Initiation, des leidvollen symbolischen Sterbens, aber auch der "Leiter", an der jeder Sprosse ein gefährliches, scharfes Schwert ist.